Borjuis
Bourgeoisie ( / ˌ b ʊər ʒ . W ɑː ˈ z iː / ; Prancis: [buʁʒwazi] ) adalah istilah Prancis polisemous yang dapat berarti:
kelas sosial yang didefinisikan secara sosiologis, terutama di masa kontemporer, merujuk pada orang-orang dengan modal budaya dan keuangan tertentu yang termasuk kelas menengah ke atas : kelas menengah atas ( haute ), menengah ( moyenne ), dan borjuis kecil ( mungil ) (yang secara kolektif disebut "borjuis"); strata kelas menengah yang makmur dan seringkali mewah yang berdiri berhadapan dengan kelas proletariat . [1]
awalnya dan umumnya, "mereka yang tinggal di wilayah ", yaitu, orang-orang kota (termasuk pedagang dan pengrajin), berbeda dengan orang-orang di daerah pedesaan ; dalam pengertian ini, burjuasi mulai tumbuh di Eropa dari abad ke-11 dan khususnya selama Renaisans abad ke-12 (yaitu, awal Abad Pertengahan Tinggi), dengan perkembangan pertama dari eksodus pedesaan dan urbanisasi .
kelas Abad Pertengahan yang ditetapkan secara hukum sampai akhir Ancien Régime (Rezim Lama) di Eropa yang berbahasa Prancis, yaitu penduduk yang memiliki hak kewarganegaraan dan hak politik di sebuah kota (sebanding dengan istilah Jerman Bürgertum dan Bürger ; lihat juga " Burgher ", dan untuk istilah Inggris " Burgess ").
"Borjuasi" dalam arti aslinya terkait erat dengan keberadaan kota-kota yang diakui oleh piagam perkotaan mereka (misalnya, piagam kota , hak istimewa kota , hukum kota Jerman ), jadi tidak ada borjuasi "di luar tembok kota" di luar itu orang-orangnya adalah " petani " yang diserahkan ke pengadilan-pengadilan megah dan manorialisme (kecuali untuk "borjuis adil " yang bepergian yang tinggal di luar wilayah perkotaan, yang mempertahankan hak kota dan domisili mereka ).
Dalam filsafat Marxis , kaum borjuis adalah kelas sosial yang datang untuk memiliki alat - alat produksi selama industrialisasi modern dan yang kepedulian sosialnya adalah nilai properti dan pelestarian modal untuk memastikan kelangsungan supremasi ekonomi mereka di masyarakat. [2]
Joseph Schumpeter melihat penggabungan unsur-unsur baru ke dalam borjuasi yang berkembang, terutama pengusaha yang mengambil risiko untuk membawa inovasi ke industri dan ekonomi melalui proses penghancuran kreatif , sebagai kekuatan pendorong di belakang mesin kapitalis. [3]
Etimologi
Bahasa Prancis Modern kata borjuis ( Prancis: [buʁʒwa] ; Inggris: / ˈ b ʊər ʒ . W ɑː , ˌ b ʊər ˈ ʒ w ɑː / ) berasal dari bahasa Prancis kuno burgeis (kota berdinding), yang berasal dari bourg ( pasar kota ), dari Old Frankish burg (kota); dalam bahasa Eropa lainnya, derivasi etimologis termasuk burgeis Inggris Tengah , burger Belanda Tengah , Bürger Jerman, burger Inggris Modern , burger Spanyol, burger Portugis, dan burżuazja Polandia, yang kadang-kadang identik dengan " inteligensia " . [4] Dalam arti harfiahnya, borjuis dalam bahasa Prancis Lama ( burgeis, borjois ) berarti "penduduk kota".
Dalam bahasa Inggris, kata "borjuis" (kelas warga negara Prancis) diidentifikasi [ kapan? ] kelas sosial yang berorientasi pada materialisme ekonomi dan hedonisme , dan untuk menjunjung tinggi kepentingan politik dan ekonomi ekstrim dari kelas penguasa kapitalis. [5] Pada abad ke-18, sebelum Revolusi Perancis (1789-99), dalam tatanan feodal Prancis, istilah maskulin dan feminin borjuis dan borjuis mengidentifikasi pria dan wanita kaya yang menjadi anggota Estate Ketiga perkotaan dan pedesaan - the orang-orang biasa dari kerajaan Prancis, yang dengan kejam menggulingkan monarki absolut Raja Bourbon Raja Louis XVI (m. 1774–1991), pendetanya, dan bangsawannya dalam Revolusi Prancis tahun 1789–1799. Karenanya, sejak abad ke-19, istilah "borjuis" biasanya secara politis dan sosiologis identik dengan kelas atas yang berkuasa dari masyarakat kapitalis. [6]
Secara historis, kata borjuis Perancis abad pertengahan menunjukkan penduduk bourgs (kota-kota berdinding), para pengrajin , pengrajin , pedagang , dan lainnya, yang merupakan "borjuis." Mereka adalah kelas sosial-ekonomi antara petani dan tuan tanah, antara pekerja dan pemilik alat - alat produksi . Ketika para manajer ekonomi dari bahan (mentah), barang, dan jasa, dan dengan demikian modal (uang) yang dihasilkan oleh ekonomi feodal, istilah "borjuis" berevolusi untuk juga menunjukkan kelas menengah - pengusaha dan pengusaha yang mengakumulasi , mengelola, dan mengendalikan ibukota yang memungkinkan pengembangan bourgs menjadi kota-kota. [7] [ perlu penawaran untuk memverifikasi ]
Secara kontemporari, istilah "borjuis" dan "borjuis" (kata benda) mengidentifikasi kelas penguasa dalam masyarakat kapitalis, sebagai strata sosial; sementara "borjuis" (kata sifat / pengubah kata benda) menggambarkan Weltanschauung ( pandangan dunia ) pria dan wanita yang cara berpikirnya ditentukan secara sosial dan budaya oleh materialisme ekonomi dan filistinisme mereka , identitas sosial yang terkenal diejek dalam komedi Molière Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), yang menyindir membeli jebakan identitas kelahiran-mulia sebagai sarana memanjat tangga sosial. [8] [9] Abad ke-18 menyaksikan rehabilitasi sebagian dari nilai-nilai borjuis dalam genre seperti borjuis drame (drama borjuis) dan " tragedi borjuis ".
https://en.wikipedia.org/wiki/Bourgeoisie
Proletariat
Proletariat ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / dari proletarius Latin "menghasilkan keturunan") adalah kelas pencari nafkah dalam masyarakat ekonomi yang hanya memiliki nilai material yang signifikan adalah tenaga kerja mereka (bagaimana banyak pekerjaan yang bisa mereka lakukan). [1] Seorang anggota kelas semacam itu adalah seorang proletar .
Teori Marxis menganggap kaum proletar ditindas oleh kapitalisme dan sistem upah (lihat borjuis ). Penindasan ini memberi proletariat kepentingan ekonomi dan politik bersama yang melampaui batas-batas nasional. Kepentingan bersama ini menempatkan proletariat dalam posisi untuk menyatukan dan mengambil alih kekuasaan dari kelas kapitalis (lihat kediktatoran proletariat ), untuk menciptakan masyarakat komunis yang bebas dari perbedaan kelas.
Proletarii dalam Roma Kuno
Proletari merupakan kelas sosial warga negara Romawi yang memiliki sedikit atau tanpa properti. Asal usul nama ini mungkin terkait dengan sensus , yang dilakukan otoritas Romawi setiap lima tahun untuk menghasilkan daftar warga dan properti mereka dari mana tugas militer dan hak pilih mereka dapat ditentukan. Untuk warga negara dengan harta kekayaan senilai 11.000 ass atau kurang, yang berada di bawah sensus terendah untuk dinas militer, anak-anak mereka — proles (dari bahasa Latin, "keturunan") - didaftar sebagai pengganti properti mereka; karenanya, nama proletarius , "orang yang menghasilkan keturunan". Satu-satunya kontribusi proletarius kepada masyarakat Romawi terlihat dalam kemampuannya membesarkan anak-anak, warga negara Romawi masa depan yang dapat menjajah wilayah-wilayah baru yang ditaklukkan oleh Republik Romawi dan kemudian oleh Kekaisaran Romawi . Warga negara yang tidak memiliki properti yang penting disebut capite censi karena mereka adalah "orang-orang yang terdaftar bukan sebagai milik mereka ... tetapi hanya karena keberadaan mereka sebagai individu yang hidup, terutama sebagai kepala ( caput ) sebuah keluarga." [2] [catatan 1]
Meskipun termasuk dalam salah satu dari lima centuriae pendukung Comitia Centuriata (Bahasa Inggris: Majelis Centuriate ), proletarii sebagian besar kehilangan hak suara mereka karena status sosial mereka yang rendah disebabkan oleh kurangnya "bahkan properti minimum yang diperlukan untuk kelas terendah". [3] dan hierarki berbasis kelas dari Comitia Centuriata . Almarhum sejarawan Romawi, seperti Livy , bukan tanpa ketidakpastian, memahami Comitia Centuriata sebagai salah satu dari tiga bentuk majelis populer Roma awal yang terdiri dari centuriae , unit pemungutan suara yang anggotanya mewakili kelas warga sesuai dengan nilai mereka. Properti. Majelis ini, yang biasanya bertemu di Kampus Martius untuk membahas masalah kebijakan publik, juga digunakan sebagai sarana penunjukan tugas militer yang dituntut warga negara Romawi. [4] Salah satu rekonstruksi dari Comitia Centuriata menampilkan 18 centuriae dari kavaleri, dan 170 centuriae infantri dibagi menjadi lima kelas berdasarkan kekayaan, ditambah 5 centuriae personel pendukung yang disebut adsidui . Kelas infanteri top berkumpul dengan lengan dan baju besi penuh; dua kelas berikutnya membawa senjata dan baju besi, tetapi semakin sedikit; kelas keempat hanya tombak; sling kelima. Dalam pemungutan suara, kelas kavaleri dan infanteri atas sudah cukup untuk memutuskan suatu masalah; saat pemungutan suara dimulai di bagian atas, masalah mungkin diputuskan sebelum kelas bawah memilih. [5]
Setelah penutupan Perang Punisia Kedua (218-201 SM), serangkaian perang berikutnya, termasuk Perang Jugurthine dan berbagai konflik di Makedonia dan Asia, menghasilkan pengurangan yang signifikan dalam jumlah petani keluarga Romawi. Efeknya adalah bahwa Republik Romawi mengalami kekurangan orang yang propertinya memenuhi syarat mereka untuk melakukan tugas militer warga negara ke Roma . [6] Sebagai hasil dari reformasi Maria yang dimulai pada tahun 107 SM oleh Jenderal Romawi Gaius Marius (157-86), yang memperluas kelayakan layanan militer bagi kaum miskin kota, kaum proletari menjadi tulang punggung tentara Romawi . [7]
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Proletariat
Konstitusi Republik Romawi
Konstitusi Republik Romawi adalah seperangkat norma dan kebiasaan yang tidak tertulis yang, [1] bersama dengan berbagai hukum tertulis , [2] memandu tata kelola prosedural Republik Romawi . Konstitusi muncul dari kerajaan Romawi , berevolusi secara substantif dan signifikan — hampir sampai tidak dapat diakui [3] —lebih dari hampir lima ratus tahun republik ini. Runtuhnya pemerintahan republik dan norma-norma dari 133 SM akan menyebabkan munculnya Agustus dan kepala sekolahnya. [4]
Konstitusi republik dapat dibagi menjadi tiga cabang utama: [5]
Majelis , terdiri dari orang-orang, yang berfungsi sebagai gudang tertinggi kekuasaan politik dan memiliki wewenang untuk memilih hakim, menerima atau menolak hukum, mengatur keadilan, dan menyatakan perang atau perdamaian; [6]
Senat , yang menyarankan para hakim, [7] bertindak terutama bukan pada otoritas hukum per se , melainkan dengan pengaruhnya, dan
para hakim , yang dipilih oleh rakyat untuk memerintah Republik atas nama mereka, menjalankan kekuasaan agama, militer, dan yudisial, bersama dengan hak untuk memimpin dan memanggil majelis. [8]
Satu set kompleks checks and balances dikembangkan antara tiga cabang ini. Sebagai contoh, majelis-majelis secara teoretis memegang semua kekuasaan, tetapi dipanggil dan diperintah oleh para hakim, yang, mengendalikan diskusi, menjalankan pengaruh yang mendominasi atas mereka. [9] Hakim-hakim lain juga dapat memveto persidangan di hadapan majelis, meskipun hingga akhir republik, ini jarang terjadi. [10] Demikian pula, untuk memeriksa kekuatan hakim, setiap hakim dapat memveto salah satu rekan mereka dan orang-orang plebeian memilih tribun yang bisa menengahi dan memveto tindakan hakim. [11]
Konstitusi republik, walaupun lunak dan terus berkembang, masih memiliki norma-norma substantif yang mengakar pada bagian-bagian tertentu darinya. Senat, konsul, dll pada berbagai waktu direformasi secara substansial, tetapi ada terus menerus melalui seluruh periode republik. [12] Dan aturan bahwa apa yang legislatif (di sini majelis) ciptakan adalah hukum yang mengikat berlanjut, dengan pengecualian kediktatoran, melalui seluruh periode republik. [12] Berawal dari periode dominasi ningrat , Konflik Perintah akhirnya memberikan hak politik yang setara kepada warga negara Kanada, sembari juga menciptakan orang-orang yang beruntung untuk memeriksa kekuatan ningrat dan memberdayakan majelis orang Plebeian , sebuah majelis yang terdiri dari orang-orang Plebeian di Roma, dengan penuh otoritas legislatif. [13]
Republik yang terlambat melihat peningkatan sentralisasi kekuasaan ke tangan gubernur provinsi, [14] penggunaan kekuatan militer untuk menegakkan perubahan politik (misalnya kediktatoran Sullan ), [15] dan penggunaan kekerasan, dikombinasikan dengan eksploitasi majelis "berdaulat" yang disuap atau diintimidasi yang sesuai, untuk memberikan otoritas tertinggi kepada komandan yang menang. [16] Meningkatnya legitimasi kekerasan dan sentralisasi wewenang menjadi semakin sedikit orang, dengan runtuhnya kepercayaan pada lembaga-lembaga Republik, [16] menempatkannya di jalur perang saudara dan transformasi oleh Augustus menjadi rezim otokratis berjubah. dengan citra dan legitimasi republik. [17] [18]
Pendapat Proletariat Di Masyarakat Indonesia[sunting | sunting sumber]
Di kalangan masyarakat Indonesia, pendapat tentang proletar lahir di dalam perkembangan sosialisme pada era politik etis. Banyak pendapat tentang proletar di dalam masyarakat Indonesia. Di dalam pendapat-pendapat itu, ada yang mengikuti pendapat Marxisme, adapula yang dipengaruhi paham-paham lainya seperti Pan Islamisme. Pengikut pendapat Marxis adalah mereka yang masuk ke dalam tubuh Partai Komunis Indonesia atau PKI. Dan mereka yang tidak mengikutinya bisa dibilang dari anggota paham lainya, seperti contohnya islam atau nasionalisme. Di antara mereka ialah Soekarno, Tan Malaka, H.O.S. Tjokroaminoto, dan Semaoen.
Soekarno[sunting | sunting sumber]
Soekarno adalah presiden Indonesia pertama kali, sekaligus salah satu dari pendiri negara Indonesia. Soekarno adalah seorang presiden yang berhaluan kiri namun tak takluk pada komunisme internasional. Prinsipnya tentang proletar berbeda dengan Marxisme. Pemikirannya dinamakan Marhaenisme. Konon ini dimulai saat perjalanannya di Bogor ketika dia masih muda. Soekarno bertemu seorang petani bernama Pak Marhaen dan berbincang dengannya. Dari sinilah ia memberikan nama idenya sesuai dengan petani yang ia temui tersebut. Dasar proletariat dalam Marhaenisme adalah seseorang yang memiliki peralatan kerja dan bisa menggunakannya sesuai dengan keiinginannya sendiri. Dia dapat melakukan apa yang dia inginkan dalam bekerja dan menikmati seperti apa yang ia mau dengan hasil yang dia dapatkan. Namun kenapa kemiskinan yang mereka dapatkan? Jawabannya adalah sistem yang membuat kemiskinan di tubuh mereka. Sistem tersebut baik berasal dari pemerintahan seperti kolonialisme atau konsep adat seperti feodalisme. Hal ini berbeda dengan Marx yang beranggapan bahwa proletar adalah orang yang seolah direbut alatnya oleh kapitalis dan diharuskan bekerja sebagai orang yang digaji. Memang dalam perjalanannya, Marhaenisme tidak mau disamakan dengan Marxisme karena dalam konsep mereka merasa berbeda.
H.O.S. Tjokroaminoto[sunting | sunting sumber]
H.O.S. Tjokroaminoto adalah tokoh pergerakan Indonesia di bawah bendera Sarekat Islam. Pemikirannya mungkin lahir dari gabungan antara banjirnya pemikiran sosialisme Marxisme baik di Indonesia maupun Internasional dan bangkitnya gerakan pembaharuan islam atau yang biasa disebut dengan Pan Islamisme.
Bagi Tjokroaminoto dan beberapa pengikut Sarekat Islam, sosialisme yang terbenar adalah sosialisme yang berjalan dan menganut agama Islam. Mereka percaya bahwa gerakan awal Islam yang dimulai dari Nabi Muhammad dan Khalifah Rasyidin adalah sebuah zaman emas terbesar dalam sejarah islam terbesar di keseluruhan zaman Islam. Berbeda dengan Marxisme yang berpikir bahwa Kapitalis selalu menginjak-injak harga diri kaum proletar, Islam memberi suatu rangka peraturan kewajiban dan hak antara keduanya. Keadilan, saling memberi dan saling memahami menjadi bagian yang wajib mereka lakukan. Kaum pemodal tak bisa seenaknya mengatur buruhnya, dan buruh tak bisa menolak apa yang menjadi kewajibannya. Hubungan timbal balik ini diatur dalam Al Qur'an, kitab suci kaum muslimin.
Pandangan Kaum Komunis Indonesia[sunting | sunting sumber]
Berawal dari ISDV, lalu ke SI Semarang dan kemudian ke Partai Komunisme India atau Partai Komunis Indonesia (PKI), pandangan kaum komunis di Indonesia cukup beragam dalam menghadapi apa arti dari proletariat. Setidaknya hal ini terjadi karena akar yang kuat dan sulit untuk di patahkan dari adat dan agama Islam di setiap insan orang Indonesia yang beraliran komunis. Ada beberapa tokoh yang berpengaruh dalam PKI, antara lain Tan Malaka dan Semaoen di era awal PKI, Muso pada zaman Revolusi Indonesia, dan D.N. Aidit di era pasca perang kemerdekaan. Dari tokoh-tokoh tersebut, Tan Malaka memiliki pandangan yang berbeda tentang komunisme di Indonesia tentang bagaimana proletar bergerak. Tan Malaka memandang perlu adanya ikut serta kaum priyayi yang mempunyai streotip sama dengan kaum borjuis, sedang kaum fanatik Uni Soviet setuju kalau proletar harus bergerak sendiri karena priyayi atau borjuis akan mendukung pemerintah (dalam hal ini Kolonial Belanda). Namun tentang bagaimana mereka mendeskripsikan tentang kaum proletar adalah sama.
https://id.wikipedia.org/wiki/Proletariat
Surat Edaran Marx dan Engels (1848)
Manifesto Partai Komunis [1]
Ada hantu berkeliaran di Eropa—hantu Komunisme. Semua kekuasaan di Eropa lama telah menyatukan diri dalam suatu persekutuan keramat untuk mengusir hantu ini: Paus dan Tsar, Metternich [12] & Guizot [13], kaum Radikal Perancis [14] dan mata-mata polisi Jerman.
Di manakah ada partai oposisi yang tidak dicaci sebagai Komunis oleh lawan-lawannya yang sedang berkuasa? Di manakah ada partai oposisi yang tidak melontarkan kembali cap tuduhan Komunisme, baik kepada partai-partai oposisi yang lebih maju maupun kepada lawan-lawannya yang reaksioner?
Dua hal timbul dari kenyataan ini.
I. Komunisme telah diakui oleh semua kekuasaan di Eropa sebagai suatu kekuasaan pula.
II. Telah tiba waktunya bahwa kaum Komunis harus dengan terang-terangan terhadap seluruh dunia menyiarkan pandangan mereka, cita-cita mereka, tujuan mereka, aliran mereka,dan melawan dongengan kanak-kanak tentang Hantu Komunisme ini dengan sebuah manifesto dari partai sendiri.
Untuk maksud ini, kaum Komunis dari berbagai nasionalitet telah berkumpul di London, dan merencanakan manifesto berikut ini untuk diterbitkan dalam bahasa Inggeris, Perancis, Jerman, Italia, Vlam dan Denmark.
I. Kaum Borjuis dan kaum proletar [a]
Sejarah dari semua masyarakat:[b] yang ada hingga sekarang ini adalah sejarah perjuangan kelas.
Orang-merdeka dan budak, patrisir dan plebejer [16], tuan bangsawan dan hamba, tukang-ahli [c] dan tukang pembantu, pendeknya: penindas dan yang tertindas, senantiasa ada dalam pertentangan satu dengan yang lain, melakukan perjuangan yang tiada putus-putusnya, kadang-kadang dengan tersembunyi, kadang-kadang dengan terang-terangan, suatu perjuangan yang setiap kali berakhir dengan penyusunan-kembali masyarakat umumnya atau dengan sama-sama binasanya kelas-kelas yang bermusuhan.
dan seterusnya.....
Pertempuran pertama dalam rangkaian Perang Seratus Tahun, yang mempertemukan kerajaan Prancis dengan kerajaan Inggris, terjadi di wilayah Sluys. Pertempuran yang berakhir pada 1340 itu memaksa Prancis untuk mengakui kekuatan pasukan Inggris yang lebih kuat.
Pada 1346, pasukan Inggris sempat terdesak oleh serangan balasan yang dilakukan oleh pasukan Prancis. Mereka pun memutuskan untuk membuat pertahan di atas bukit Crecy, yang terkenal sulit dilalui karena tanahnya yang berlumpur. Pasukan Prancis yang bernafsu ingin memburu pasukan Inggris terus mengejar hingga mereka memutuskan untuk mendaki gunung lumpur tersebut. Alhasil strategi pasukan Inggris berjalan baik, pihak Prancis mengalami kesulitan menguasai medan pertempuran. Pasukan Inggris pun dapat dengan mudah memukul pasukan Prancis. Pertempuran yang terjadi pada 26 Agustus 1346 di bukit Crecy itu sangat merugikan kerajaan Prancis. Mereka kehilangan banyak ksatria terbaik mereka, sehingga butuh waktu lama untuk memulihkan pasukannya kembali. Di lain pihak, pasukan Inggris berhasil mencoba senjata baru mereka, yaitu sebuah busur panjang yang diketahui sanggup menembus baju baja milik pasukan Prancis. Setelah menghancurkan pasukan Prancis, pasukan Inggris bergerak menguasai kota Calais. Penduduk Prancis yang berada di kota tersebut dipersilahkan untuk meninggalkan kota tanpa adanya pertumpahan darah. Kota Calais kemudian disiapkan oleh pasukan Inggris sebagai tempat untuk bermukim rakyat Inggris yang datang di kemudian hari.
Pada 1356, Inggris berhasil memperoleh kemenangan besar setelah menaklukan wilayah Poitiers. Kesuksesan mereka semakin terasa istimewa manakala mereka berhasil menawan penguasa Prancis ketika itu, Jeanle Bon. Pemerintah Prancis pun kemudian menyerahkan sejumlah koin emas untuk menebus Jeanle Bon. Peristiwa itu membuah pasukan Inggris dengan lulasa menguasai Prancis bagian barat. Selanjutnya dilakukan sebuah gencatan senjata selama beberapa tahun dari pihak Inggris maupun Prancis.Pertempuran antara dua kerajaan besar Eropa itu kembali terjadi pada 29 September 1364 di kota Auray, Prancis. Berawal dari pengepungan kota Auray oleh pasukan Inggris di bawah komando Sir John Chandos, pasukan Prancis mencoba mempertahankannya di bawah pimpinan Charles de Blois. Kemudian terjadi beberapa kali pertempuran dan gencatan senjata untuk waktu yang cukup panjang.
Pada 1415, meletus sebuah pertempuran di wilayah Agincourt. Kala itu pemerintahan Inggris dipegang oleh raja Henry V. Ia berencana mengulang kembali kemenangan besar Inggris di Calais, yang selalu dikenang oleh rakyat Inggris. Upaya yang dilakukan Raja Henry V itupun berakhir dengan kemenangan pihak Inggris. Mereka berhasil menguasai Agincourt setelah melalui pertempuran yang cukup panjang. Dengan kemenangan itu, praktis pemerintah Inggris berkuasa di wilayah Prancis bagian barat dan utara. Pertempuran Agincourt juga dikenal sebagai puncak kejayaan kekuasaan Inggris di wilayah Prancis.
Setelah Henry V, kini giliran putranya, Henry VI yang memerintah di tahta kerajaan Inggris. Di lain pihak, Charles VI, digantikan oleh Charles VII sebagai penguasa di Prancis. Banyak panglima perang Prancis yang kecewa dengan naiknya Charles VII karena dinilai terlalu lemah dan tidak memiliki ambisi untuk menguasai kembali wilayah Prancis dari kerajaan Inggris. Hingga akhirnya muncul seorang gadis berusia 17 tahun, bernama Jeanne d’Arc, yang mengkalim bahwa dirinya telah mendapat bisikan dari Tuhan untuk mengambil langkah menyelamatkan pemerintah Prancis.
Pada 1428, Inggris berambisi menguasai wilayah Orleans dari tangan pasukan Prancis. Pasukan Inggris berhasil mengepung wilayah Orleans, namun bala bantuan pasukan Prancis datang dari sisi selatan, yang membuat pertahanan pasukan Inggris menjadi berantakan. Pasukan Prancis yang diperkuat oleh Jeanne d’Arc itu pun berhasil merepotkan pasukan Inggris. Akhirnya setelah melalui serangkaian pertempuran, pasukan Inggris memilih untuk mundur meninggalkan Orleans.
Peristiwa mundurnya pasukan Inggris dari pertempuran di wilayah Orleans telah membangkitkan semangat pasukan Prancis. Jeanne d’Arc muncul sebagai salah satu tokoh penting yang menyadarkan bahwa pasukan Inggris bukan tidak mungkin untuk dikalahkan. Jeanne d’Arc pun menjadi idola baru bagi rakyat Prancis. Kemenangan Prancis di Pertempuran Orlenas menjadi titik balik rangkaian peperangan, yang kali ini lebih banyak dimenangkan oleh pasukan Prancis.
Jeanne d’Arc kemudian menginisiasi pasukan Prancis agar melakukan serangan ke wilayah Reims yang sedang dikuasai Inggris. Awalnya banyak pihak yang meragukan strategi tersebut, namun Jeanne d’Arc meyakinkan pasukan Prancis bahwa kota Reims, yang merupakan kota suci bagi penobatan raja, dapat menjadi awal dari munculnya semangat rakyat Prancis. Jika raja Charles VII dapat dinobatkan sebagai raja di Reims, maka moral rakyat Prancis akan naik seiring dengan disahkannya kekuasaan raja mereka.
KERAJAAN GOA INDIA MACCASSAR (Dalam versi lain)
Sejarah Goa tanggal kembali ke zaman prasejarah , meskipun saat ini kondisi Goa hanya didirikan baru-baru ini sebagai 1987. [1] Terlepas dari menjadi negara terkecil di India berdasarkan wilayah , sejarah Goa adalah panjang dan beragam. Ini memiliki banyak kesamaan dengan sejarah India , terutama yang berkaitan dengan pengaruh kolonial dan estetika multi-budaya .
Ukiran batu Usgalimal , milik periode paleolitik atau mesolitik atas , menunjukkan beberapa jejak awal pemukiman manusia di India. Kerajaan Mauryan dan Satavahana memerintah Goa modern selama Zaman Besi.
Selama periode abad pertengahan, Goa diperintah oleh kerajaan Kadamba , Kekaisaran Vijayanagara , Kesultanan Bahmani dan Kesultanan Bijapur .
Portugis menginvasi Goa pada 1510 , mengalahkan Kesultanan Bijapur . Inkuisisi Goa , didirikan pada 1560, menganiaya umat Hindu , Muslim , dan minoritas agama lainnya. Pemerintahan Portugis berlangsung sekitar 450 tahun, dan sangat memengaruhi budaya , masakan , dan arsitektur Goan.
Pada tahun 1961, Angkatan Darat India menyerbu dan mencaplok Goa setelah pertempuran 36 jam. Wilayah ini dimasukkan sebagai wilayah persatuan Goa, Daman dan Diu . Pada tahun 1987, Goa diberi status kenegaraan. Goa memiliki salah satu PDB per kapita tertinggi dan Indeks Pembangunan Manusia di antara negara-negara India.
Leben[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Lambert entstammte dem Patriziergeschlecht Reynst. Er verehelichte sich mit Alida Bicker, einer Tochter des Bürgermeisters Cornelis Bicker. Zu seinen Verwandten gehörte auch Johan de Witt.[2] Reynst arbeitete anfangs als Advokat. Zwischen den Jahren 1649 und 1655 war er als Ratsherr der Admiraliteit des Noorderkwartiers tätig. Zwischen den Jahren 1656 und 1667 bekleidete Reynst das Schoutsamt der Stadt Amsterdam.[3] Im Jahre 1667 wurde er einer der Bewindhebber der Niederländischen Ostindien-Kompanie. Im Jahre 1667 erfolgte Reynsts Belehnung mit der Ambachtsherrlichkeit Amstelveen und Nieuwer-Amstel.[4] Während seiner Bürgermeisterschaft zwischen 1667 und 1672 empfing er Cosimo III. de’ Medici in der Schouwburg van Van Campen.
Als die Republik im Rampjaar 1672 durch England und Frankreich angegriffen wurde, stellte sich die Bevölkerung gegen die Gebrüder Johan und Cornelis de Witt. Nach dem Regimewechsel wurde die De Graeff-Regierung nebst ihren Verwandten Lambert Reynst aus der Stadtverwaltung ausgegliedert. Neben seinem Amt als regierender Bürgermeister verlor er auch die Ambachtsherrlichkeit an Johann Hudde.
Joseph Collett (1673–1725) was a British administrator in the service of the British East India Company. He served as the deputy-governor of Bencoolen from 1712 to 1717 and as governor of the Madras Presidency from 1717 to 1720. He built Hertford Castle in England and stood for election to the British Parliament.
| Preceded by Edward Harrison | President of Madras 8 January 1717 – 18 January 1720 | Succeeded by Francis Hastings |
https://www.google.com/search?newwindow=1&safe=strict&sxsrf=ALeKk03xkPGFi7hB-PIfqFWd2Zh_s3cwiA:1594998424623&q=dime&tbm=isch&source=iu&ictx=1&tbs=simg:CAESlwIJs9UrKqOdTG8aiwILELCMpwgaYgpgCAMSKK8DkhfeCdAelQyyFtQe0x7hF8cV4CncJKw0-i34N_1Y39DeQLvkthyIaMFbOqyvHwv53StiqksdYIseHE5KHA_1L_1RuqMYBPxmx11Qqk4_1kMCxsWYyS4C_1dHGCyAEDAsQjq7-CBoKCggIARIEEXhQVAwLEJ3twQkagwEKFwoEZGltZdqliPYDCwoJL20vMDIwd2drChYKBGNhc2japYj2AwoKCC9tLzBmZDZxChkKB3F1YXJ0ZXLapYj2AwoKCC9tLzA3d185ChoKBnNpbHZlctqliPYDDAoKL20vMDI1c2Y4eAoZCgZlbWJsZW3apYj2AwsKCS9tLzAxd2s5Yww&fir=EDthKla7AW0nxM%252CuBtrSFAKH_udoM%252C_&vet=1&usg=AI4_-kQAOte-dH-HNmq1NsdtK3WtejthCw&sa=X&ved=2ahUKEwji7pCUyNTqAhX_6XMBHa0jBsQQ9QEwGHoECAsQMA&biw=1242&bih=568#imgrc=EDthKla7AW0nxM&imgdii=rbDUasX80r5vmM
Tidak ada komentar:
Posting Komentar